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13 浏览谏太宗十思疏
唐太宗李世民，是我国历史上著名的明君之一。他开创了贞观之治，使国家政治清明，经济繁荣，文化昌盛。然而，在位期间，他也曾面临诸多困难和挑战。为了帮助太宗明辨是非，避免因个人喜好而误国，魏征撰写了《谏太宗十思疏》，以劝谏太宗深思国家大计。本文将介绍《谏太宗十思疏》的原文及翻译，并对其中的观点进行解读。
原文：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。夫德义所以为安，而安所以为业，故思国之安者，必积其德义。
心者，国之大本也。一国之兴衰，系于一人之心。是以居安思危，戒奢以俭，斯所以永保社稷也。
凡居其位，未尝一日有忘天下之忧者，然后可以言忧国。苟或一时之乐，忘其所以忧，则国危矣。故人君当思所以忧，不可不深思而慎取也。
臣闻古之贤君，其所以能安国家者，必先正己以正人。是以身正而天下归之，言信而天下信之。是以天下之安，必基于一人之心。
臣又闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先积其德义，而后教化之。是以教化行而风俗美，风俗美而国家安。
夫积德义者，必先自省，自省则无过。夫无过者，必自敬。自敬则人敬之。是以积德义者，必自敬也。
臣又闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先安其心，而后治其国。是以心治而国治，心乱而国乱。是以人君当思所以治心，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其民之疾苦，而后救之。是以民安而国家安，民危而国家危。是以人君当思所以安民，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先明其法度，而后使人守之。是以法度明而国家治，法度乱而国家乱。是以人君当思所以明法度，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先广其仁爱，而后使民怀之。是以仁爱广而国家安，仁爱狭而国家危。是以人君当思所以广仁爱，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其臣之贤否，而后用之。是以臣贤而国家治，臣不贤而国家乱。是以人君当思所以知臣之贤否，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其时之得失，而后处之。是以时得而国家安，时失而国家危。是以人君当思所以知时之得失，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其敌之强弱，而后御之。是以敌弱而国家安，敌强而国家危。是以人君当思所以御敌，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其法之得失，而后用之。是以法得而国家治，法失而国家乱。是以人君当思所以用法，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其政之得失，而后施之。是以政得而国家安，政失而国家危。是以人君当思所以施政，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其民之欲求，而后应之。是以民欲得而国家安，民欲不得而国家危。是以人君当思所以应民欲，不可不深思而慎取也。
臣闻，古之贤君，其所以能安国家者，必先知其敌之强弱，而后御之。是以敌弱而国家安，敌强而国家危。是以人君当
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